神道の葬儀「神葬祭」の流れ｜仏式との違いやマナー・作法を解説

日本の葬儀の約9割は仏式で行われるといわれる一方、日本古来の信仰である神道（しんとう）に基づいた葬儀「神葬祭（しんそうさい）」も、古くから大切に受け継がれてきました。

しかし、いざ参列するとなると「仏式の葬儀と何が違うの？」「焼香の代わりに何をするべき？」「数珠は持っていってもいいの？」といった疑問を抱くことも珍しくありません。

神道の葬儀には、神道独自の死生観に基づく美しい儀式と、参列者が守るべき特別な礼儀が存在するため、注意が必要です。そこで、この記事では、葬儀のプロが神道葬儀「神葬祭」の基礎知識から具体的な流れ、玉串奉奠（たまぐしほうてん）などのマナーや作法、さらには不祝儀袋の書き方までを徹底的に解説します。

神道の葬儀「神葬祭（しんそうさい）」とは何か

神葬祭とは、神道の儀礼に則って執り行われる葬儀のことです。仏教が伝来する以前から日本にあった葬儀の形がベースとなっており、明治時代に整えられました。仏式葬儀が「故人を極楽浄土へ送り出す」ための儀式であるのに対し、神葬祭は「故人をその家の守護神として留まっていただく」ための儀式であるという違いがあります。

神道における死の捉え方「帰幽（きゆう）」

人が亡くなることを神道では「帰幽」と呼びます。これは「幽世（かくりよ：死後の世界）へ帰る」という意味です。

神道において死は「終わり」ではありません。亡くなった方は、現世（うつしよ）を見守る「家霊（いえのかみ）」、つまり一族の守護神となり、子孫を永劫に見守り続ける存在になると考えられています。そのため、葬儀は悲しみの場であると同時に、故人が神様として祀られるための、厳かで晴れやかな門出の儀式でもあるのです。

神道には「死＝穢れ（けがれ）」とする考え方があります。ここでの穢れとは不潔という意味ではなく、生命力が枯れ果てた「気枯れ（けがれ）」を指すのが一般的。神葬祭はその穢れを祓い、故人の霊魂を清める役割も担う儀式です。

神葬祭が行われる場所（自宅・斎場）

結論を先にいうと、神葬祭は神社では行いません。

これは、神社が生を象徴する場所であり、死の穢れを神域に持ち込まないようにするという厳格な決まりがあるためです。古くはそれぞれ自宅で執り行われていましたが、現代ではスペースや設備の関係から、民間の葬儀斎場を利用するのが一般的です。

斎場内に神道専用の祭壇を設け、神職をお招きして儀式を進めます。大半の葬儀社では神道プランも用意しており、仏式と同様にスムーズに会場手配が可能です。

仏式葬儀との決定的な違い

神葬祭を理解するには、仏式との主な違いを整理しておくことが大切です。

代表的な違いには、以下のようなものがあります。

• 神社では行わない： 神社は神様がおられる聖域であり、死を「穢れ」と捉える神道では、神社境内で葬儀を行うことはまずない。
• 焼香がない： 仏式ではお香を焚くが、神道では「玉串（たまぐし）」という榊の枝を捧げる。
• 戒名がない： 故人には「氏名＋諡（おくりな）」が授けられる。男性なら「大人（うし）」、女性なら「刀自（とじ）」などが年齢に応じて付けられる。
• 数珠を使用しない： 数珠は仏教の法具であるため、神道では一切使用しない。

以上の違いを把握しておくだけで、神道式の葬儀に参列する際も安心です。なお、葬儀で執り行われる儀式自体も別物であるため、具体的な流れも一読しておくことを推奨します。

もし神葬祭でわからないことがあれば、「葬儀の窓口」へご相談ください。一緒に不安を解決していきましょう。

神葬祭の具体的な儀式と流れ

神葬祭は数日間にわたる複数の儀式で構成されています。遺族として、あるいは参列者として参列するなら、主要な流れを確認しておくだけでも安心です。

通夜祭（つやさい）と遷座祭（せんざさい）

仏式の「通夜」にあたるのが「通夜祭」です。そして、その夜に最も重要な儀式として執り行われるのが「遷座祭（せんざさい）」、別名「入魂祭」です。

遷座祭では、会場の明かりをすべて消した暗闇の中で、神職が故人の霊魂を「遺体」から「霊璽（れいじ：仏式の位牌にあたるもの）」へと移し替えるのが通例。

この瞬間、故人の魂は家の守護神としての第一歩を踏み出すことになります。神職が発する「オー」という警蹕（けいひつ）の響きは、この儀式の厳粛さを象徴するものとして知られています。

葬場祭（そうじょうさい）の流れ

翌日に行われる「葬場祭」は、仏式の「葬儀・告別式」に相当します。最もメインとなる儀式であり、通常は次のような順序で進みます。

火葬祭（かそうさい）と帰家祭（きかさい）

葬場祭が終わると、出棺して火葬場へ向かいます。火葬の前に行われるのが「火葬祭」です。

火葬を終えて遺骨とともに帰宅した後、自宅に設けられた「仮霊舎（かりやしろ）」に遺骨と霊璽を安置し、無事に葬儀を終えたことを報告する儀式を「帰家祭（きかさい）」と呼びます。

この際、遺族や参列者はそれぞれ手や口を清め、家の中に穢れを持ち込まないよう「清祓の儀」を行うこともある。

遺族や参列者が知っておくべき神道のマナーと作法

神葬祭に参列する際、最も戸惑いやすいのが具体的なマナーと作法です。どちらも故人への敬意を示す大切なアクションなので、基本を押さえておくことが求められます。

玉串奉奠（たまぐしほうてん）のやり方

玉串とは、榊（さかき）の枝に紙垂（しだい）をつけたものです。仏式の焼香に代わる儀式であり、以下のステップで行います。

以上のやり方をマスターしておけば、初めての神葬祭でも迷うことはありません。

拝礼の作法「二拝二拍手一拝」と「忍び手」

神道の基本の拝礼は「二拝二拍手一拝」であるものの、葬儀の際は「忍び手（しのびて）」で行うのが鉄則。

忍び手とは、手を打ち合わせる直前で止め、音を立てずに拍手をすることです。故人を悼む悲しみの場において、派手な音を立てるのを慎むという意味が込められています。

五十日祭を過ぎるまでの神事では忍び手を用いるのが一般的なので、お忘れなく。

神道の葬儀での数珠の必要性

結論から申し上げますと、神道の葬儀に数珠は不要です。

数珠は本来、仏教において読経の回数を数えたり、煩悩を祓ったりするための法具です。神道の教えには存在しない道具なので、持参する必要はありません。もし普段から数珠を持ち歩いている場合でも、神葬祭の最中に取り出したり手にかけたりするのは避けることが求められます。

カバンの中にしまっておくのがエチケットです。

不祝儀袋（香典）と挨拶の言葉

金品の包み方や言葉遣いにも、神道ならではの決まりがあります。相手を不快にさせないための配慮を覚えておくと、なお安心です。

表書きは「御玉串料」「御榊料」

神道における不祝儀袋の表書きは、以下のものを使用します。

仏式で一般的な「御香典」は、お香を供えるための代金という意味があるため、神道では使いません。

また、市販の袋を選ぶ際は、白無地の封筒、または蓮の絵がついていない結び切りの水引（黒白または双銀）のものを選んでください。蓮の花の絵がついた袋は仏式専用なので、神道ではマナー違反となるため、注意しましょう。

なお、「御霊前」は神道・仏式の両方で用いられるものの、宗教が不明な場合を除き、可能な限り「御玉串料」と書くのが丁寧です。

神道で使ってはいけない言葉

挨拶の際、つい無意識に口にしてしまいがちな言葉の中に、神道ではタブーとされるものがあります。

神道では「御霊（みたま）のご安航（あんこう）をお祈りいたします」や、シンプルに「お悔やみ申し上げます」「ご愁傷様でございます」といった表現が適切です。

五十日祭（ごじゅうにちさい）までの流れ

葬儀が終わった後、神道には「五十日祭」という区切りがあります。これは仏式の「四十九日」にあたるもので、忌明け（いみあけ）の儀式です。

その日を境に、故人の霊は完全に家の守護神として家庭内の神棚（霊舎）に祀られるようになります。最終的に「合祀祭（ごうしさい）」をもって、遺族や参列者は通常の生活へと戻り、神棚に貼られていた「白紙」を剥がして神事の自粛を解くのが通例です。

ほかに何か疑問のある方は、一度当社にメールで相談してみませんか？

まとめ

神道の葬儀「神葬祭」は、故人様を一族の守護神としてお迎えする、日本古来の儀式です。

仏式との違いに戸惑うこともあるかもしれませんが、「音を立てない拍手」や「玉串を捧げる心」など、故人様への敬意を形にするという本質は変わりません。当記事で解説した内容を実践することで、ご遺族やほかの参列者に対して失礼のない、心のこもったお見送りができるでしょう。

「葬儀の窓口」では、仏式はもちろん、神道やキリスト教など、あらゆる宗教・形式の葬儀に対応しております。大阪市や堺市を中心に、地域に根ざした神葬祭の実績も豊富です。

「神道の葬儀をしたいが、お供え物は何が必要？」「玉串の作法を詳しく教えてほしい」「神職（神主さん）の手配はどうすればいい？」といった疑問をお持ちの方は、お一人で悩まずに一度相談してみてはいかがでしょうか？

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